Dåpen - den eldste kristne tradisjon, et symbol på innvielse til åndelige verdier, lover å vende seg bort fra sine synder og leve etter bibelske påbud. Til tross for den nokså gjennomsiktig tolkning av dåpens sakrament innebærer mye overtro og fordommer som påvirker det som en rite obligatorisk å gjennomføre og nekter behovet for det.

Når det gjelder dåp, er folk delt inn i tre leirer. De første, dypt religiøse, tilber kirke kanoner og leve i henhold til de lover og forskrifter i Bibelen refererer til denne seremonien svært alvorlig, nøye velge mottakerne (faddere) for barnet, noe som vil være hans mentor. Det er de som, på grunn av mangel på religiøs tro, en skeptisk holdning til dette rite eller ateisme ikke døpe barn. Flertallet viser til dåpen som en tradisjon som er respektert av kristne i århundrer. Uvitenhet av problemet eller ønske om å sikre sin rette valget generere det samme spørsmålet: hvorfor trenger vi dåp?

Temaet er svært viktig. I de senere årene, legger den ortodokse kirken stor vekt på dette problemet, revidere sin holdning til udøpte, som tidligere hadde vært ganske hardt og virket urokkelig. Prestene, som svar på denne komplekse og kontroversiell sak, møtes i en enkelt mening: dåp - er det ikke en plikt, bør det ikke bli tvunget på grunn av press fra samfunnet.

Dessverre, som ofte mennesker er ikke så kunnskapsrik i saker av Kirken, har vi en tendens til å gi selv slike hellige ordinanser som dåp funksjoner som den ikke har, og på den annen side, ikke observere reglene, som skal resultere i riten, folk uten engang å realisere devaluere betydningen av dåpen i livet til mannen.

Skriften sier: "Den som tror og blir døpt, skal bli frelst." Denne uttalelsen er ofte tatt for bokstavelig. Perfekt dåpen er ikke en garanti for frelse for mannen og hans sjel talisman fra alle ulykker, noe som utvilsomt vil felle ham i livet. Og hvis en person udøpte, betyr ikke dette at det vil stige vrede av kreftene. Blind tro på disse ubegrunnet installasjon slutt førte til tradisjonen med barnedåp, som angivelig skal beskytte mennesker fra elendighet, som opptrer på prinsippet om "jo før -. Jo bedre"

Dåpen er beskrevet av den ortodokse kirken som en dør for syndige liv og fødselen av det åndelige liv. Dette er en indikasjon på at en person tar bevisst sin tro, og er villig til å følge Kristi vei. Det kan kalles det viktigste øyeblikket i hans liv av dedikasjon til Gud. Denne retten fra et kristent synspunkt, tolkningen av riten og fallgruver lyve, noe som gir liv til alle slags motsetninger om dåp.

Vi er med rette opptatt av: hvordan den lille mannen er i stand til å godta slike engasjementer seg - fordi han er ennå ikke klar over viktigheten av seremonien? Ett svar: et løfte av "retten" til dåpen - det er ubetinget, dyp, menings tro av sine foreldre og faddere. De tar på løftet om åndelig opplæring i samsvar med kanonene av Kirken. Her er det verdt å merke seg at dåpen er ikke for ingenting innebærer rett og slett mister sin kraft. Hvorfor bli døpt hvis ingen kristen utdannelse og innvielse til tro og ikke ble gitt?

Stor feil, og enda en synd er ansett som en annen dåp, som regnes av noen som en måte å flykte fra den "onde skjebne", eller til og med endre et liv å fjerne skade. Dåpen - dette er den første kontakten med kirken, en slags dør til sin egen tro, ikke en magisk rituale.

Trenger å bli døpt hvis personen føler en del av deres kultur, ønsker å leve inni den, lære de åndelige verdier, gå med dem gjennom livet. Dåpen - er ikke en hyllest til Gud i alle fall ikke en formalitet, og ikke bare en tradisjon, og avvisning av det - ikke en synd. Stor overtredelse og synd ville være en fornektelse av den kristne livsførsel etter den hellige sakrament. Dåpen skulle være et fritt valg av den enkelte, fordi i dag og bedt om å gjøre dette trinnet i en mer voksen.

 Eugene Zhirkina

Relaterte artikler

Easter egg og pynt: våren tradisjon

Påske markerer

Ortodokse kalender - fra påske til påske

Ortodokse hellig