Classic blir gamle. Denne uttalelsen har potensial til å være navnet på det banale, men nesten alt som kalles triviell, usanne. Så, klassiske verker og klassikere fordi de er, faktisk, er ikke foreldet. Problemstillinger som ligger i dem, er like relevant hele tiden, nettopp fordi deres svar må se etter hver av de følgende generasjoner. Roman av engelske forfatteren John Galsworthy "The Forsyte Saga" absolutt fortjent retten til å bli kalt en klassiker. Etter spørsmålet reist i det, resonerer til denne dagen og er direkte relatert til de særegenheter psykologi moderne russerne.

"The Forsyte Saga" en virkelig storstilt arbeid - bare syv store romaner, ikke inkludert åtte romaner, er ikke offisielt inkludert i "Saga", men plottet er også relatert til de Forsyte klanmedlemmer. Derfor, for ikke noe som en oppsummering av hendelser og for en elementær oppregning av alle tegnene som har minst noen betydning for utviklingen av tomten, det ville ta et par artikler. Så det begrenset sin dekning av de viktigste punktene er relevante for temaet for vår samtale. Spesielt i Russland, ikke så lenge siden mistet tittelen "mest lesing på planeten", "The Forsyte Saga" lese og lese veldig, veldig mange.

"The Forsyte Saga" er utvidet i tid som på datoen for publiseringen av hver påfølgende roman, og i kronologisk fortelling av hendelsene i livet til den engelske borgerlige familien Forsyte i slutten av XIX 20-tallet av XX århundre. Grunnleggeren av familien var Dosset Forsyth, som gjennom hardt arbeid, bedrift og klarte til en viss andel av flaks i første halvdel av forrige århundre for å gå fra en enkel murer til eieren av denne bygningen imperium, en av representantene for storborgerskapet viktorianske England. Hans ti barn, hvorav hovedrollen spilt seks brødre og deres etterkommere, og gjort mange klanen Forsythe. Og det er oppturer og nedturer i livet av familien er invitert til å se på leserne.

Hva er viktig og interessant fra synspunkt av moderne psykologi? Først av alt, en godt bevart, men har en avgjørende innvirkning på atferd og handlinger av Forsyte usikkerhet. Dette er folk som tilhører borgerskapet bare i andre eller tredje generasjon, de fortsatt ekstremt sterk genetisk minne om sin far og bestefar var født og oppvokst i fattigdom. Og retur av fattigdom, tap av eksisterende rikdom og behagelig liv Forsythe på de aller fleste av panikk frykt. Naturligvis, de er noen, ikke engang seg selv vil ikke innrømme det, skjuler sin frykt streket i forakt for folket "av de lavere klasser" og i voldsom fordømmelse av de familiemedlemmene som nekter å anerkjenne den viktigste verdien i livet penger, omdømme, sosial status. Situasjonen forverres av det faktum at nesten hver Forsythe der personlige problemer som drivstoff disse frykt for "en retur til bunnen" - du må erkjenne at selv rikdom og anseelse ikke hjelper i en elendig hjem liv, eller i den forstand av sin egen ensomhet Ensomhet - dette er ikke noe nytt, eller hvorfor jeg er fortsatt singel?.

Men pengene i familien Forsyte til poenget omgjort til en totem, bokstavelig talt i samme "gullkalven", som er å bli tilbedt, og undertrykke alle sine tanker og ønsker at disse menneskene bokstavelig talt føre dette idol ofrene. De donere dem nesten alle menneskelige, det er begrepet "familie". Forsyte familien nesten ingen likhet med en ekte familie, mye mer i karakter den ligner en slags utveksling. Folk på denne utvekslingen vurdere hverandre fra en posisjon av kommersiell levedyktighet: hver for alle andre (bortsett fra de få familien "Black Sheep") er ikke en bror, niese, tante eller far, og potensialet gjenstand for investering, investering. Forholdet her er ikke mye som forholdet mellom innfødte mennesker, heller det ser ut til kurs av ulike bestander, og rykter (foresights kommunisere med hverandre og om hverandre hovedsakelig via rykter) verken gi eller ta endringer i sitater av de samme aksjene. Noen fra både familien og omverdenen er anslått finansielle og kommersielle posisjon - så langt det er i seg selv rik, hvordan investering i det (kommunikasjon, assistanse, etc.) vil være lønnsomt og hvor godt det styrer sin kapital i form av semi- Exchange (det vil si, han bringer penger til familien - børs eller uvørent bruke den på "fremmed").

Og i denne forbindelse, "The Forsyte Saga", eller mer presist den holdning til det er en god indikator på endringer i russisk psykologi over tid. I Sovjet-tiden, da noen mulighet til å bruke vestlig kunst som et propagandaverktøy, "The Forsyte Saga" ble presentert i altfor fremheve betydningen av det og ga ham John Galsworthy - som endringer i eksponering av menneskets natur under påvirkning av store penger. På 1990-tallet, da landet vårt penger, captan, eiendommen ble de grunnleggende livsverdier. Hovedmålene, oppfatningen av produktet nesten fullstendig reversert. Nå Forsythe, med oppføring av pengene sine på en pidestall ble svært tydelige tegn og til og med forbilder. Send en rekke samtaler om vestlige etikk, som de sier, og gir dem mulighet til å leve i velstand og komfort, og at det er nødvendig, som Forsythe, tror, ​​først av alt, materialet trivsel, og alle disse fabler om det åndelige liv og moralske prinsipper er bra for dem som matet, skodd og har et sted å bo. Derfor, frykt for fattigdom, og oppfatningen av andre i form av materiell verktøyet, som er beskrevet i "The Forsyte Saga".

Så kom, generelt, velfødde og vedvarende 2000-tallet, ble det mote å spille glamour Glamour - sjarmen av dårlig smak og en slags elitisme. Denne bølgen har kommet lett romantisk overbevisning Forsyte - "ah, vel hva de var primitive ... vel, bortsett fra at det samme bare i penger lykke? Faktisk trenger fortsatt å lese de samme aktuelle fasjonable romaner, besøke utstillinger av samtidskunstnere, og viser kunst-huset teaterregissører - kort sagt, å utvikle åndelig ". Men så snart krisen tiden som kommer, som de fleste av russiske lesere av "Saga" igjen tok siden av Forsyte. Og det er her den viktigste ideen om arbeidet er det viktigste prinsippet om livets helter - posses i alle dens manifestasjoner. Og bare det første symptomet på posses var ønsket om rikdom, etterfulgt av posses mot kjære og, til slutt, det er forsøk på å gjøre deres eiendom selv lykke, binder ham til henne, låst i en safe og skrive ned et innskudd. Det er det som er nærmest oss moderne lesere "The Forsyte Saga", fordi vi er de veldig "unge kapitalister" som, med varierende grad av suksess akkumulert sin kapital eller aspirerer til det. Og vi sitter også denne frykten for fattigdom, og vi tror også at med hjelp av posses kan kjøpe sin egen lykke.

Mens fokus i oppfatningen av "The Forsyte Saga" i vår psykologi erstattet av en - fordømmelse Forsyte - godkjenning - fordømmelse - igjen godkjenning. Vil dette fortsette kjeden og videre, enten det bli henvist til neste lenke "fordømmelse" eller psykologisk trådenden til "godkjenning", kan vi bare gjette. Vent ...

Alexander Babitsky