20 år siden i Russland var det ingen forvirring med kalenderen: mens folk flest ikke hører hørt om noen kinesisk eller japansk kalender og den julianske kalenderen til vet bare at det "avskaffet" i 1918. Men i løpet av denne tiden har det vært betydelige samfunnspolitiske endringer, den russisk-ortodokse kirken ble re-engasjere publikum bekymring, et økende antall mennesker med varierende grad av formalisme begynte å ringe og anser seg selv troende. I denne forbindelse, det var uunngåelig delvis gjenopprettingspunkt av den julianske kalenderen, faktisk er det grunnlaget for den ortodokse kirken kalenderen.

Takk for Caesar julianske kalenderen

Gaius Julius Caesar har satt dype spor i menneskehetens historie rekke av sine handlinger, herunder innføring av 45 f.Kr. den romerske republikken kalenderen, som senere fikk navnet i hans ære Julian og ble base for den ortodokse kalenderen. I rettferdighetens navn bør det bemerkes at Cæsar selv, selvfølgelig, etablering av kalenderen ble ikke engasjert, og inviterte en gruppe forskere fra Alexandria, ledet av Sozigenom, men faktisk det ikke endrer. Det var den julianske kalender som deles året inn i 12 måneder og 365 dager, noe som gjorde en ekstra dag i fire år og satt i begynnelsen av året 1. januar, dannet en kalender system av vestlig sivilisasjon for de neste to tusen år frem til i dag. Tross alt, er den gregorianske kalenderen, som ble innført i XVI århundre og universell for hele verden, er faktisk den samme Julian, men med visse modifikasjoner definisjonen av skuddår - i den julianske kalenderen, disse er alle år som er delelig med fire, i den gregorianske samme multipler 100, men ikke delelig med 400. På grunn av dette avviket gradvis akkumulerer dager forskjell mellom de to kalenderne: i det nittende århundre, var det 12 dager i XX-XXI århundrer lik 13 dager, og i det neste århundret vil ha 14 dager.

Russisk-ortodokse kirke er en institusjon der de mest ærverdige innviet av mange århundrer av tradisjon, som inkluderer den julianske kalenderen. I tillegg, i øynene av Kirken i den gregorianske kalenderen konsekvent assosiert med sovjetisk makt, byttet til denne kalenderen system. Derfor er kirken livet av ROC utføres i henhold til den julianske kalenderen, med russisk lokale kirke er en av de såkalte gamle Kalender ortodokse kirker, det vil si å bruke den gamle kalenderen i sitt daglige liv (til den gamle kalenderen inneholder også Jerusalem, serbisk og georgiske kirken). Resten, new-calendarist kirker, utføre det daglige livet til den gregorianske kalenderen, med kirke hellig fortsette å stole på gammel stil.

Passerer religiøse hellig

Det dateres av religiøse helligdager og tilhørende grunnleggende misforståelse av det russiske samfunnet. De fleste sogne ROC er konvertitter, det vil si mer nylig begynt å aktivt menighetslivet, bestående av besøk tilber, sakramentene, og minst en delvis repetisjon kirke regler for livet. For dem, og for de som er interessert, men ønsker ikke å grave dypt inn i detaljene i Kirkens liv, er den ortodokse kalenderen en viss puslespill. Grunnen til dette er at kirke fester i den ortodokse kirke er både det som blir etter dato og ikke rulle. Det vil si at feiringen, som er fastsatt i henhold til den permanente etter dato (desember 25, Gammel stil 7. januar i henhold til den nye) den Nativity av Kristus, er "faste" - for eksempel, festen for Epiphany (6. januar gammel stil, 19 januar på en ny ) eller festen for Transfiguration of Herren (6. august Old Style, 19. august i henhold til den nye). Men høytiden, som er beregnet av datoen for den viktigste kristne ferie i påsken, er rullende, som er datoen for bestått av påsken (til disse helligdager inkluderer mest religiøse høytider).

Det var påske er det sentrale punktet, startpunktet for kirkekalenderen. For tiden er alle ortodokse kirker (unntatt Finland) bestemmer datoen for påsken og avhengig av hennes bestått helligdager i henhold til den julianske kalenderen, og alle "faste" helligdager feires av kalenderen, som opererer i den lokale kirken. Beregningen av datoen for påsken hvert år i den ortodokse kirken i Alexandria er utført på påske, som er spesielt laget bare for denne saken astronomisk-kalender metoden, som tar hensyn til forholdet mellom sol og måne kalendere. Denne teknikken innebærer begreper som vårjevndøgn (referanse av jorden rundt solen) og fullmåne (av månen rundt jorden). Formelen ser slik ut, at påsken feires på første søndag etter fullmåne av våren øyeblikk. I dette tilfellet bruker den romersk-katolske kirke for å beregne datoen for påsken Paschalia en annen, som er en annen teknikk, noe som resulterer i påsken feires av katolikker og ortodokse på ulike dager. Men med en gjennomsnittlig rente på én gang hvert tredje år, er disse datoene det samme: for eksempel, i 2010, var et eksempel på dette, og påsken ble feiret den 4. april, mens et år tidligere katolikker feire denne feiringen den 12. april og 19 april ortodokse.

Alexander Babitsky

Relaterte artikler

Easter egg og pynt: våren tradisjon

Påske markerer

Ortodokse kalender - fra påske til påske

Dåpen - er det nødvendig?